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莎士 比亚说: “没有德性的仙颜

发布日期:2019-09-07   浏览次数:

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  新材料做文“骄傲的鹿”写做指点取例文 阅读下面的文字,按照要求写一篇不少于 800 字的文章。 一只鹿到小河滨来饮水,他垂头看到了河水中本人的倒影。鹿对本人两只又大又粗、枝 杈斑斓的角很是对劲,可他看了看本人的四条腿,说: “只是我的腿不太标致,又细又弱。 ” 俄然, 一只狮子不知从什么处所窜了出来, 朝鹿扑了过去。 鹿撒腿就往一空位跑了过去, 狮子被远远地甩正在了后面。可他刚一拐进林子,头就被树枝挂住了,狮子逃上来逮住了他。 垂死之际,鹿说: “我是个地道的傻瓜!我认为丑恶薄弱虚弱的,却救了我;而我引认为骄傲的, 却就义了我的人命。 ” 要求选择一个角度构想做文,自从确定立意,确定体裁,确定题目;不要离开材料内容 及含意的范畴做文,不要套做,不得抄袭。 【写做指点】 理解这则材料故事的内涵, 该当抓住鹿的三次自白来玩味, 特别是它垂死之际的自 悟——“我认为丑恶薄弱虚弱的,却救了我;而我引认为骄傲的,却就义了我的人命” ,它是点 睛之笔。 它对斑斓粗大的鹿角取细弱而不太标致的鹿腿用处的认识, 其实涉及到对事物的审 美价值取适用价值的认识问题。由此,我们能够联想、引申开去,正在天然、社会取现实 糊口中,审美价值取适用价值常常不是同一为一体,即审美的往往非适用的,适用的往往非 审美的;或说实的善的往往并不美,美的可能非实非善。这种价值表示的反差,往往使人的 认识呈现错误、行为发生误差,使人的行为发生悖谬。能够按照上述“实”取“善” 、 “美” 的关系或美取适用的关系为立意切入点,颁发本人的看法,而确立文章的宗旨。 审题步调: (一)找准对象: 鹿 (次要对象) 狮子 (二)抓好环节句: 1、对本人两只又大又粗、枝杈斑斓的角很是对劲。 2、只是我的腿太不标致,又细又弱。 3、我是个地道的傻瓜!我认为丑恶薄弱虚弱的,却救了我;而我引认为豪的,却就义了我的命。 (三)使用以果溯因法审题: 1.鹿为什么能逃脱狮子的逃捕: 由于细长丑恶的腿。 2.为什么被狮子,丢了人命? 由于斑斓的角被树枝挂住了。 3.如何才能不丢到人命? 认识到丑恶的腿的主要性,适用性,认识到斑斓的角的风险性。 4.再进一步联想“丑恶的腿”和“斑斓的角”是什么? “丑恶的腿”能够是外表不斑斓但有不学无术或适用性的人、事和物;“斑斓的角”是指虚有其 表、脆而不坚的人、事、物。 (四)立意: 从美取丑的辩证关系来谈,美妙取适用(最佳立意) 不被概况,沉视内正在,抓素质(符合题意) 准确认识本人,认清本人,劣势/劣势,长处/错误谬误,利益/短处,全面地看问题,多角度看问 题,事物的两面性(合适题意) 舍得,满脚,幸取倒霉,机缘,生于忧患死于安泰,,波折,失败(偏离题意) 学生佳做一 第 1 页 共 4 页 无视美取丑 林 桁 罗丹说: “糊口不是贫乏美, 而是贫乏发觉的眼睛。 ” 而当我们的眼睛正在捕获美的过程中, 却往往会因短视而生, 因此致难以填补的。 恰如那头骄傲的鹿为本人具有两支 粗大斑斓的角而自鸣得意,却忘了这斑斓有时却成了致命的要素;相反,有些事物由于看起 来丑恶,而被我们等闲弃置;但良多时候,恰是由于不起眼的它反而具有别样的力量,恰如 那骄傲的鹿为本人细弱的丑腿而埋怨,而正在攸关的刹那倒是靠了它才得以出险。因而, 何为美?何为丑?一孔之见、先入为从地轻率认定,明显欠妥。我们该当有的目光,有 久远的考虑,来无视美取丑,切忌鼠目寸光。 爱美,人皆有之,本无可厚非。但该当的是,我们应防止被概况的美所, 而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美,但其内有毒;我们需隆重,莫因感官的一 时愉悦,而为之交付生命,那就太不值得了。人之美不只正在于外表,更主要的是心里。莎士 比亚说: “没有德性的美貌,是转眼即逝的,有一颗夸姣的魂灵,美貌是的。 ”肃静严厉的容 颜、得体的服装、文雅的言行,这些外正在的美虽然主要;但若是没有的德性、斑斓的心 灵取之互为,则其美是的、是虚幻的,是制做的,经不起光阴的淘洗。 糊口中美取丑并存,丑,往往为人所厌弃,所;但有时,丑却由于其德性的芬芳, 而让人倍感宝贵, 《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多,面貌可憎,其丑非常,但恰是他才给 予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相帮。 可怖的面庞, 取善良的爱心, 形成明显的对比; 这憨厚的爱心,了丑以别样的撼魄的力量。由此看来,只看到丑的,就断然下 论,认为不脚用而、甚至将其抛抛一旁,如许的判断取决策明显缺乏脚够的,我们 还该当深切其素质,看取丑的价值,扬长弃短,如许刚刚不致抱憾一生。 权衡方圆的人或物,是如斯;认识取评价,亦然。 “金无脚赤,人无。 ”对本人 取对他人一样,一味求全指摘的完满从义心态并不成取。诚所谓: “鱼取熊掌不成得兼。 ”假 令你没有引认为豪的身高、长相,你大可不必为之唉声叹气; “尺有所短,寸有所长” ,矮个 有矮个的劣势,丑人也有丑人的用武之地。只需充实挖掘本人的潜能,阐扬本人的劣势,你 一样能够博得成功的垂青。 奥斯特洛夫斯基说: “人的美并不正在于表面衣服和发式,而正在于他的本身,正在于他的心, 如果人没有心里的美我们常常会厌恶他标致的外表。 ”环节正在于本实之美。因而,我想说, 人啊,勿为的堂皇所狐媚,也勿因表面的丑恶而厌憎,请擦亮慧眼,地认识那深藏 的素质! 【阅卷点评】 内容方面:文章以“无视美取丑”为核心论点,开首引罗丹名言,简述材料,加以点评, 引出核心,第二段阐述防止为概况的美所的事理;第三段论证丑的内正在价值;第四段谈 若何对待本身的美丑;末段总结全文。摆现实,讲事理,引名言,内容充分,此项可得 19 分。 表达方面:本论部排列举论据取阐发事理相连系,叙例简明,谈论深切,详略适当;句 式上,长短连系,引言精当,加强了力。此项可得 19 分。 成长品级: 能辨证阐发“美取丑” 的关系,深刻精辟,有不少语句精警而耐人寻味。 此项可得 19 分。 按照评分细则,评分如下:内容 19 分+表达 18 分+成长 19 分=56 分。 学生佳做二 罕见的是自知之明 施杰 “认识你本人! ”这是刻正在德尔菲的阿波罗神庙的规语。这句话提示要学会 第 2 页 共 4 页 认知。然而, “知人者易,自知者难。 ”认识本人,是一个盘曲的过程。就像材猜中的那头鹿, 正在垂死之际,才恍然大悟:丑恶细弱的瘦腿,救了它;而斑斓粗壮的大角,却就义了它的性 命。 对本身的长短好坏的认识尚且如斯不易, 更况且对本人心里世界的准确认识呢?因 此,我要说最罕见的是自知之明。 那么,若何才能做到自知之明呢? 起首,不要为本人的长处、利益而自鸣得意、盲目自卑。连结适度的谦虚,是需要的理 智。 《三国演义》中的杨修不恰是由于恃才放旷、无所而遭来杀身之祸吗?才调是把双 刃剑,倚才矫饰,不知锋芒,受伤的往往是本人。因而,学会韬光养晦,学会守分蓄势, 学会相机而动,才能不竭地成长和完美。 其次,不要为本人的错误谬误、短处而怨天尤人、精神萎顿。树立果断的自傲,是必需的心 态。史铁生罹患残疾,也曾有过迷惘;但正在母亲的关怀、激励之下,以及本人的频频自省之 后,他笔耕,存心书写人生,以热诚的文字建构起了广袤而丰硕的家园,让生命锻 制出铁一样的取坚韧。他未因残疾而大有作为、自甘沉沦,而以铁一样的意志谱写了一 曲丰满昂扬的人生旋律!由此可见,若为本人的缺憾而自强不息,那最终的是生命的葱 茏。 此外,要懂得求诸他人的。 “者迷,傍不雅者清。 ”涵养宽阔的胸怀,学会倾听他 人的看法,是告竣准确的认知的必经渠道。刘备谦于三顾茅庐,而求贤于野,才博得了 促成三分之势的股肱之臣;唐太长于察纳雅言,以激浊扬清,才开创了“贞不雅之治”的承 平盛世。取一样主要, 虚怀若谷, 从善如流, 才能不竭地完美。以报酬镜, 可知得失。倘若那只鹿正在临水自照之外,也能恭请他者对己见的正误做出鉴别、评判,大概 他就不致于正在环节时误入而成为狮子的美餐了。 曰: “祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 ”长处取错误谬误、利益取短处,正在必然前提 下是可能发生的。因而,我们大可不必像材猜中那只骄傲的鹿一样,以静止不变的目光 来对待本身的漂亮取局限; 而要以动态的辨证的目光来度长絜短, 衡优量劣, 学会长善救失, 以实现的价值。 【阅卷点评】 内容方面:文章篇首以格言“认识你本人”扣题,并简要注释其含意,然后由材猜中鹿 的激发,提出核心论点,挈领全文。本论部门以“若何才能做到自知之明?”为核 心,从三个方面展开阐述,连系典型现实论据来阐发,材料丰硕,内容充分。此项可得 19 分。 表达方面:全文按“总—分—总”的布局结构,采用段首句呈现分论点,简练夺目。运 用法,夹叙夹议,字里行间,褒贬之情明显。句式矫捷,长短相间,整散连系,引 言精练,文气畅达。此项可得 19 分。 成长品级:阐发深切,透辟,能洞察素质。此项可得 18 分。 按照评分细则,评分如下:内容 19 分+表达 19 分+成长 18 分=56 分。 学生佳做三 贵正在适用 吴嘉欣 鹿为本人长着一双本人细弱丑恶的腿而孤芳自赏, 而正在狮子逃捕的紧迫关头却因之 而得以出险; 它也曾为具有一双粗大斑斓的角而垂头丧气, 成果却因之而正在林子里被挂住而 成了穷逃不舍的狮子的美餐。 从它垂死时辰的中我遭到了: 美的, 往往不必然适用; 而有用的,往往不必然就美。当美取适用发生价值错位时,我们该当怎样办?是沉醉于华而 不实的美,仍是爱惜朴实适用的丑?我认为,贵正在适用,这是底子。 美的狐媚,常常遮盖了人们对其素质缺陷的认识。天然界有些野生菌类,其色彩缤纷艳 第 3 页 共 4 页 丽,而它倒是致命的杀手,稍有不慎,未加分辨,就可能祸自口出。熟读兵书的赵括,纸上 谈兵,那实是口若悬河,滚滚不停,令报酬之钦佩;安知他却非制胜千里的实将军,几十万 赵国士卒就因之而疆场。 “金玉其外,败絮此中” ,这是客不雅的存正在。当我们面临那诱人 耳目、摇摆心旌的美,可万万要闭大眼睛,存心掂量,穿透,看出其内质,勿步买椟还 珠者的后尘。 同样的,因为对丑的,人们也常常会忽略了对其本实长处的发觉。深埋土壤中 的花生果并没有高挂枝头的红桃绿李那样炫人眼球的姿容, 却一样给人以丰硕的养分。 曾是 沉庆棒棒军一员的郭家富外表丑恶, 最后学历也并不高, 但他后来却成了拥无数万员工的中 国脚浴行业的领军者。我们万不克不及够原封不动的目光来看待丑类。须知,丑小鸭也会成白日 鹅,是金子的终会闪光,草根一样能成为豪杰。概况的丑,其内蕴的实正在、的质量、现 忍、固执、朝上进步的,最终会使它们脱颖而出。 纯真地以概况的美丑为尺度来待人、接物和处世,不免会形成狭隘的错误的价值判断。 若何不蹈此歧?环节是要摘掉“有色眼镜” ,连结客不雅公允和宽大。譬如用人单元招 聘人才,就不成一律简单地以貌(身高、五官等)取人,唯学历是举;而该当树立唯实才实 学是用,唯德性兼备是用的准绳。只要“形形色色降人才” ,才能使人尽其才,才尽其用; 惟有如斯,方可免遗珠之憾。 好“美”恶“丑” ,求全指摘,逃求完满,是常有的心态。这种心态若不加以节 制,而任其滋长,就往往会误事误人甚至误国。但愿普全国的人少一些师心自用、厚此薄彼 的鄙见,而更多几分去伪存实、去恶的,让实正的价值不被湮没! 【阅卷点评】 内容方面: 文章从概述材料内容落笔,由此生发感到,提出问题,阐明概念, 总起全文。 三、四两段别离从“美的狐媚对其内正在缺陷的认识的遮盖”和“因为厌憎丑之而忽略其 本实之美”这两个方面来展开阐发,阐述了贵正在适用的事理。第五段,再深切一层,从选人 用人角度,阐述若何发觉实价值的事理。尾段天然收束,强调要有去伪存实、去恶的理 性。得当,充实,内容充分。此项可得 19 分。 表达方面:文章层次清晰,起承转合,跟尾天然。举例论证,角度多变,或天然,或典 故,或,叙议连系,评点到位,丰硕充分。句式矫捷,词汇丰硕,善用四字短语,明快 精练,豪情线 分。 成长品级:概念深刻,阐发辨证,透辟,逐层递进。此项可得 18 分。 按照评分细则,评分如下:内容 19 分+表达 19 分+成长 18 分=56 分。(《测验指南 报》) 第 4 页 共 4 页



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