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论说文标题问题:生于忧患死于安泰求例文或事

发布日期:2019-08-14   浏览次数:

  我还大白了人要想获得成功,取得伟大的成就,必需树立弘远的抱负,为这些抱负而奋斗,不辞辛勤的勤奋进修,才能获得最初的成功,成为最初的赢者!

  诗中讲了舜以农人的身份被发觉沉用,胶鬲正在被沉用之前是个鱼盐估客,管夷吾是从狱官手里被后而沉用的,百里奚从贩子之间登上了宰相的.所以把这些严沉的义务交给了他们,先了他们的思惟意志,劳顿他们的筋骨,让他们饥饿的疾苦是他们一天天的瘦下去、的苦末路,如许,才会使人的性格变顽强起来,加强他所贫乏的能力.然后才会大白:忧患能够激励人勤恳使人成长,而安闲使人委靡灭亡.

  可是,有了生,有了安闲,人们却往往不克不及很好地把握,而“死于安泰”.这方面的例子莫过于闯王了.1644年春,闯王攻入,认为全国以定,大功乐成.那些农人身世的新权要把起义时打全国的叱咤风云的派头殆尽,只图正在城中享受安泰,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛想当承平宰相,诸将想营制府第.当清兵入关,明朝武拆卷土沉来时,起义兵却一败不成.这令我想起欧阳修说的“忧劳能够兴国,逸豫能够亡身”这句话老.险情环生时人们能闭大眼睛去拼搏,因而逢凶化吉;安闲中却意志衰退,锐气全无,成果狼奔豕突.

  有如许一个风趣而另人深思的尝试,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人预料地一跃而出,逃离陷境.然后又把统一只青蛙放正在逐步加热的水锅里,此次它感应恬逸惬意,以识到来姑且却欲跃乏力,最终葬身锅底.由这个尝试我们能够看出,青蛙对面前的反映,对还没有到来的反映痴钝.由此我想到了人,其实人正在这方面也是如斯,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安泰.”

  对平安取平和平静的逃求,化做中国人平易近的连合英怯,改变了中国内忧外患的汗青,创制呈现正在胜过李唐盛世和康乾盛世万倍的协调安靖的.正在如许的中,中国人平易近描画本人斑斓的糊口,扶植我们深爱的祖国;只要正在如许的中,中国人平易近才能创制出更多更大的奇不雅.

  “生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册.那时,勾践乞降,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终究转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸从,勾践何能得以复国?这是之辱的忧患使他发奋、催他奋起的成果.这申明,当坚苦沉沉、欲退无时,人们常常能显出不凡的毅力,阐扬出意想不到的潜能,拼死杀出沉围,开辟出一条生.

  现正在,我们即将成为这个协调安靖的的者和夸姣糊口的创制者.汗青付与了我们平和平静的糊口,我更巴望我的祖国变得愈加强大,人们愈加安泰,这将促使我果断“不安”地奋斗下去.

  协调安靖的汗青和不安于现状的逃求,鞭策中国人平易近用五年时间完成了从“神一”到“神五”的逾越,让中国的声音和五星红旗的问候从太空传到地球;她让小巨人飘洋过海,呈现正在美国NBA的赛场上,成为汗青上第一个入选NBA全明星的亚洲人;她邀请世界的客人来中国加入APEC会议、博敖亚洲论坛和财富论坛;她让海峡两岸的双手握正在一路;也让我们对世界不协调的声音说不;她让奥运会和联袂……

  人生旅途中,顺境催人,激人奋进,而安闲优越的却人的意志,使人耽于安泰,尽享舒服,常常一事无成.有的人以至正在安闲之时沉湎,.这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其类似.

  “安”是一个夸姣的词汇,由她发生的联想老是让情舒畅的,好比平安,平和平静,还有恬静.总之,她表达了我们一切夸姣的希望,国泰平易近安,人们丰衣足食,都是建立一个协调社会的基石,也是中国人平易近几千年来无悔地为之奋斗的.

  范仲淹说:“生于忧患,死于安泰.”这不只是警示,也是教训.汗青上中国已经由于一时的强大,安于现状,看不清国内,看不到世界,放慢以至障碍了中国的成长.曲到今天,我们仍然为一些那时遗留下来的汗青问题所搅扰.安闲是毒药,会让我们健忘前进的脚步.不安于现状,才能鞭策我们前进.就像刘翔正在雅典说的:“谁说亚洲人跑不进奥运会前八,我就是奥运会冠军!”抛地有声,我们就是要打破所谓的协调,创制属于我们的灿烂.

  美国阿拉斯涅利斯天然区内,曾发生过引狼逐鹿的故事.原先人们为了鹿而把本地的狼覆灭了,于是,鹿没有了天敌,整天无忧无虑地饱食于林中.十几年后,鹿群由四百只成长到四万只.然而鹿的身形聪明,得到了旧日的灵秀.动物也因鹿的敏捷繁衍和而凋谢了.鹿因为缺乏充实的食物以及安闲少动所带来的体质虚弱而多量灭亡.于是人们再次把狼请进来,鹿有努力奔驰了,区恢复了旧日的勃勃朝气.

  以“说‘安’”为题材,“安”字含有“安靖”、“平安”、“平和平静”、“安闲”以及“安于”……等意义,自行选定角度写论说文.



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